Muta Putperest Töresi Zina'dır

Peygamber Efendimiz Hz.Muhammed s.a.v. Kur'an,ı yaşamış muta gibi hayatıda yaşamamış  buna var deyip hüküm veren dinden çıkarsa münafıkmıdır iman esaslarında mezhepler varmıdır mezhepler herkesin sahabe hayatı yaşayamacağından kur'an sünnete göre hüküm verir sorumluluk ?

Peygamber Efendimiz Hz.Muhammed s.a.v. kendisinden 15 yaş büyük ve cahiliye devrinde muta gibi nikahların normal görüldüğü asırda Hz.Hatice annemiz zengindi Peygamber Efendimiz Hz.Muhammed s.a.v. genç 25 yaşlarında bu yanlışın farkında ve kendisinin peygamber olacağını bilmediği halde Peygamberlik gelene kadarda öyle yaşantının kadınlara zulm olduğunun farkına varmış ve Hatice annemizin karşı çıkmayacağını bildiği halde yanlışa meyl etmemişdir Peygamberlik geldikten sonrada zenginliği Allah yoluna harcamış ve açlığa tahammül etmeye kadar Peygamberlik vazifesini yapmışdır.

Peygamberlik gekdikden sonra dinen koruma ve din yayılması vede çoklu evliliği en aza indirmişdir ve evlilik olanlarda ölene kadar himayesinde tutmuş bırakmamışdır halbuki muta gibi nikahlar ücret karşılığında belli zamana kadar geçici yapılan nikahlardır eğer böyle nikahlara izin vermiş olsa bu mesele çok ciddi meseledir sadece sözle değil fiildede yapılması gerekendirki insan hakkı var yani kulhakkı Peygamber Efendimiz Hz.Muhammed s.a.v. hayatındada olması gerekir yani belli ücret karşılığında yapması gerekirki yapmamış ve Kur,an ı yaşaması tüm hayatını ve sözlerindeki buyrukları gösterir Hz.Ayşe annemize sormuşlar Peygamber Efendimiz Hz.Muhammed s.a.v. yaşantısı nasıldır Hz.Ayşe validemiz siz Kur,an okumuyormusunuz onun yaşantısı Kurandı buyurmuşdur.Demek muta gibi kul hakkını barındıran bir nikah yokdur ve olamaz var diyenler şeytanın oyununda imanlarını çok büyük tehlikeye vermiş demekdirki bu nikahı dine veremez Kur,an ve Peygamber Efendimiz Hz.Muhammed s.a.v. inkara girer İnkarda kalbe mühürü gösterir ebedi cehenneme sebebiyet verir.Asrı saadetde sahabe efendilerimiz hepsi birer mezhep görünümündeydi yaşantı Kur,an ve hadis kaynaklı olduğundan o asırda dini iyi bilirler ve yaşarlardı Kuran ve hadislerle herkes asrı saadeti yaşayamaz mezheplerde olan sorumlular Kur'an ve Peygamber Efendimiz Hz.Muhammed s.a.v. yaşantısına uygun insanların zamana göre kolay yaşamaları için çıkmışdır ve bir dahada Peygamber gelemeyecektir geriye kalan dinin insanlara verdiği dünya ve ahiret saadeti hayatı kolaylaşdırmakdır din yaşanması için dünyadaki değişimlerin dine uygun yaşantısıdır,yaşantı için dini değişdirmek değildir ve değşdirilemez değişdirseydi Peygamber Efendimiz Hz.Muhammed s.a.v. asrı saadetde çok zorluk yaşanan içki gibi pisliğe müptela olmuş kavimlerde içkiye izin vermesi gerekmezmiydi demekki en basidinden insanların su içilir cinsinden olan içkinin hükmü bile değişmez ve değişdirilemez değişdirmeye çalışan ilahlık iddia etmiş olur ilah olamayacağından cehenneme ebedi peygamber gibi gider peygamberler herşeyin özünü yaşarlar kimse şeytanın pisliğine hüküm veremez verirse şeytan yolunda kim olursa olsun imandan çıkar ebedi cehenneme gider ve iman esaslarında belirtilen kitaplara iman peygamberlere iman ve diğer esaslar vardır mezheplere iman yoktur mezhep yolunda gitmezse imandan çıkmaz hatta daha iyi bir sahabe hayatıdır sahabelerden sonra mezhep çıkmışdır yaşayabilen olursa sahabeler gibi yaşayabilir demekki mezheplerde sorumluluk alanlar Kur'an ve hadislerde olmayan bir hükmü veremez verirse dinden çıkar imandan çıkar çünkü onlardaki hükümler sıradan insanların sohbetine benzemez kendilerinden sonragelecek büyük kitle insanın sorumluluğunu alır ebedi cehennemi gerektirir mezhep kabul etmeyen dinden imandan çıkmaz mecburda değildir zaten bırakın mezheb yaşantısını çoğu insanlar dini bile yaşamaya üşeniyor Peygamber Efendimiz Hz.Muhammed s.a.v. yaşantısı vardır buyrukları vardır yaşanacakda önce tüm insanlığa gönderilmiş Kur'an ve Peygamber Efendimiz Hz.Muhammed s.a.v. vede sahebelerdir.

Demek bu asırda Kur'an ve sünnet yolunu gösteren müçtehitlerin yolunu tutmak hatta sahabe hayatını yaşatıyorlarsa izinden gidilir ve hakdır.