Adalet'tir

Allah ahiretde sorgulardaki kulun günahlarının bedeli olarak ebedi gidecekler hariç dilerse günahları af eder bağışlar dilerse azap eder kulun hesabı görüldüğünde başka bir kul borcuda olsa ödemesi gereken bedeli cehennem azabıyla öder elbetde adaletin gereğide budur buradaki hesaplaşmalarda bazı kafirlerde çıkabilecek bir durumda olabilirki kulun cehennemden başka gidecek yeri olmadığından Allah kulun vereceği hesaba göre dilerse af eder dilerse azap eder hükmü girerki ADALETTİR.

Allah şu evrendeki mecmuada görülüyorki herşey mükemmellik içinde seyircilerine temaşa ile zevki ruhanisini tatmin lezzeti vermektedir bunun içinde ebediyet isteğine sevk ederek yaratılışın cismani lezzeti ruhanisini ebediyetle nimetlerle ihsanı rahmetinin engin aşılmaz olduğunu ispat eder şeytan bile nimetlendiğiyle hased kibir üstünlüğüne girerek ruhani lezzetini lanetle ebedi azaba döndürmüştür ve ödülünü dünyada kulları saptırmakla kendisinden küçük düşürmesi onun için ödül olur şeytan ebedi azaplanacak şeytanı bile geçemeyen şeytandan en aşağı olanlarda ebedi azap olurki onlarda şüphesiz münafıklardır.

Göklerin ve yerin mülkü Allah’ındır. Dilediğini bağışlar, dilediğine azab eder.Allah gafur,dur rahim,dir.  (Fetih, 48/14)

İnsan kıyamete kadar olacak hadiselerden ve ebedi sürecek yaratılışın insanın zayıf yönleriyle en üstün halifelikle ahseni takvim sırrına erdirerek şeytanla imtihana sevk edilirki günaha girmiş kulların rahmetin enginliğini idrakla anlayabilsinler sıradan bir yazılı imtihanıyla dereceler alan öğrencinin ahiretdeki derecesine şeytanda sebeb olabilir fakat amaç başkadır şeytan ebedi cehenneme sevk ederken Allah kendisine dahada yakın etmeye çalışır buda kulun girdiği günah batağına göre değişirki bazen şeytanın en küçük aldatmasına sabır göstererek kulluktan ayrılmayanların doğru istikametine günahların çoğunun affına vesile olur derecei manevi hayatın içine girer.

İman esaslarında buyrulan anlam ve açıklamada insanın yapdığı iyiliklerde ve kötülüklerde irade verilmesiyle gerçek yaratanın Allah olduğunu iman esaslarında hayra ve şerre imanla hayrıda şerride Allah yaratır buyruğuyla bazı gafil münafıkların kendilerini yaratıcı gibi görmelerinden bazısına iyilik bazısına kötülükle bazısına sözde ihsan bazısına azap yaparak Allah yaratmasıyla kadere imanın olduğunu Allah yapdığını ve yaptırdığını sanan münafıklar kendi yapdıklarının veballerini sözde Allah isnad ederler Allah asla zulm etmez buyuruyor zulm eden insansa kadere bağlanamaz kaderde günahlarına olan musubet hasıl olur oda kulun hayrı içindir kul kadere razı olur kulluk şuuruna erer Allaha yakınlaşır zulm edende senin kaderin der kadere taş atar kendi azabını hazırlar kul günahsızsa zulm edilse Allah daha yakınlıkla büyük mükafatlarla dünyadanda nasip verir zulm eden nimetlerden mahrum olur mahrum olmamak için bu sefer ya çalar yada şeytanın diğer yollarına gider aldatma yalan gibi hasletlerle kalbine küfrün cehennem tohumunu eker bu tohumdan sonra dahada beterleşir ve herşeyi küçük görmeye başlar azabının ne kadar büyüdüğünün farkına varmaz şeytanında istediği dönüşü olmayan ebedi cehenneme sürüklenir vicdanı öyle yük olur cehennem korkusu rahat bırakmaz mahrum ettiği masum insanların rızkına göz dikip mahrum etse afrika bir misal bu kullara olan ihsan ebedi nimetlere sevk edilir Allah lütufkârdır lutf ve keremini mahrum bırakılanlara cennetde nimetlendirir ve bu nimetler ebedileşir zalim ise cehennemin derinliklerine gider ve ADALETTİR.

Allah zâlimler topluluğunu hidayete eriştirmez.(Bakara, 2/258)
Allah kâfirler topluluğunu hidayete eriştirmez.(Bakara, 2/264)
Allah fâsıklar topluluğunu hidayete eriştirmez.(Tevbe, 9/24)