Süfyan Ve Yardakçılarının Irz Düşmanlıkları

Risale-i Nur Kur'an tefsiridir, süfyan meselesi münafık olmasıdırki peygamberlere kitaplara iman din düşmanıdır. Asrımızda alim tabakasında din bilen vardır süfyan kendisini alimden üstün görmesi kibirden hacı hocaları fetvacı yapması menfaati güçledir, bilinirki kitaplara peygamberlere dinlere ve iman düşmanı olan alim olamaz, siyasi ilmi güçlü denmeside parayla hacı hoca din bileni şerre fetvacı yapar peygamber efendimiz s.a.v. bildirdiği deccal bir cenneti bir cehennemi var mevzusu deccal cennetlik yüzünü göstermesi süfyanlığıdır dünyada insanlığın malını mülkünü gasp ederek insanın kazanması gereken malı mülkü kendi nefsine tapındırmakla insana ait olanı güya verir yani helal yolla alınması gerken malı mülkü dünya hayatını gasp eden deccal güya iyilik yapıyor riyakarlığı yapıp insanın kendi malını insana veriyor mesela sizin malınız mülkünüz var sizin malınızı hayatınızı gasp ediyor çalıyor ve gel tapın diyor senin malını iade edeyim diyor bilmeyen insanlar sanıyorki iylik yapıldı halbuki sizin malınızı size vererek kendi nefsini yücelterek tapındırıyor süfyan münafıklığıda maddecidir.

Said Nursi Hz. süfyanın mağlup edilmeyecek demesinde dünyada inkara sebeb olacak fitne çıkartacak yalanlarla yarışılmaz yani süfyanın münafıklıkla kendisini Müslüman göstermesiyle fitne fesad anarşi kaos çıkarmasıyla insanlığı aldatmasıdırki yalanlarla iftira fitnelerle yarışılmaz ve süfyanın fitnesiyle yarışılmayacağından mağlup edilmez. Yani ebedi cehenneme hemde dibine gitme yarışı yapılmaz, yapanlar varsa münafık sapkın ahmaklar cehennemin dibini kazanmıştır mağlup edilmez.

Tüm insanlığın dünyada nasibi vardır bir ev bir binek asrı saadetde olandır ve Peygamber efendimiz s.a.v benim asrımda fakirlik ahir zamanda zenginlik saadettir buyurmuştur yani bazı masum mazlumlar hakkı gasp ediliyor ve hırsızlığa şerre alet ediliyor insana kötülük yaptırıyor Peygamber efendimiz s.a.v doğruluk iyiliğe iyilik cennete götürür yalan kötülüğe kölülük cehenneme götürür buyurmuştur kötülük yapan insanın hakkı gasp edilmiş ve şerre alet edilmekle cehennemine sebebiyet verilmiş kim suçlu?kötü yola düşmüş insan dini imanı doğruluğu görene kadar sebeb olan suçludur çünkü irade vardır cehaletin bilmeden yapılanın masumiyet özrü vardır bildikten sonra iradesiyle suç verilir ayetler umumidir tüm insanlığın anlayışına göre hitap eder mesela kafir ve münafıkla ilgili ayetler gizli hitap yapmaz çünkü ebedi cehennemi gerektiren fermanlar açıkça ilan ederki gizlenemez mührü delil olanın ayetde görmesi gerekende apaçık delil olmasıdır inkara af olamaz.

Hayatını sapkınlığa veren herbir mahlukta iradesinde olan sapkınlığı seçmesiyle cehennem tehlikesindedir demek mahkeme-i kübraya bırakılıyor.

Kur'an red ettiği şirki ilim kurtarmaz iyilikde kurtarmaz çünkü dini hakikate alet edilen şirkin cezası cehennem olabilir demekki sapkınlığı dinin yasakladığını din hükmü veren için şartlaştırmak mahluka tapınmaktır yaratıcıyı emrini inkardır demek mahkeme-i kübraya bıakılıyor.

Kur'an hükmü ilmi insana vererek hükmü yaşanması emredilirki sapkınlık şirk fitne fesad dinde yasaktır demem mahlşukatın iradesinde olan menfaati nefsi hevesine insanlığı alet etmekle dini şirke sokma hevesiyle sanıyorlarki sebeb oldukları şirki iğnelemekle suçlarlar fitnenin dünyaya yayılmasına sebeb ve dine zarar vermeye sebeb kalbe ve insanlığın kalbine şirk sokmaya sebeb sapkınlığı isteyenlerdir demekki MAHKEME-İ KÜBRAYA BIRAKILIYOR.

Tüm insanlık hükümcü olsa Kur'an ve peygamber yolundan ayrı yola gidemez çünkü sapkın fesad fitne anarşi yasklanmış hüküm cehennem yoludur sebeb olan işleyen gibidir öyleyse nefsinden başla birine zulm veya öldürmek istiyorsan nefsine zulm yapıp öldürürsün yasaklanmışı yaşarsın ebedi cehennem hükmünü nefsine yaşatırsın ve ebedi cehenneme gidersin bilki ebedi cehennemin sebebi ilk iman esasıını inkardır.

Ayetleri çingizlizce okumadan güzel okuyun sonra mana verin hükmü Kur'an yalan olmaz olamaz çünkü Kur'an mahluk değildir ayetler değiştirilmesi Kur'an,ı mahluk yapmaz hükmü olan ayetin ezelden ebede giden cennet ve cehennem hakikati ebedidir vardır.

İbrahim 34 ayetde Kur'an anlatıldığında dini iman yolunda düşünülmeyen batıla girer ebediyet fikrini nefsi katamazsın nimeti vereni tahkir retdir.

İyiliği Allahtan kötülüğü nefsinden bil hükmüyle yapılan ihsan dünyada sürüyle envai çeşit nimeti hanginiz inkar edebilirsiniz kim veriyor?

Doğusundan batısına dünyada insandan hayvana tüm mahlukların canlı kalması hergün yenilen içilen nimeti hanginiz inkar edebilirsiniz?

Doğumla başlayan çıplak hayat ve nimeti hazır buldunuz yapılan iyilikleri nefsinden değil Allahtan bil o halde hanginiz inkar edebilirsiniz?

Nahl 18 ayetde dünyada fakirin hakkını gözetmeyen zalim nankörlerin sebebiylyle masum rızkı geçimi elde etmesinin hırsızlık yapsa günahı zenginler yüklenir kulhakkını gasp edenin sebeb olması veya hakkı vermeyen zalimiğe girer hem hayatını çalıyor hem şerre kötülüğe itiyor cehennem haktır.

Süfyan iftirası atmaya çalşıyorsanız ebedi cehenneme sebeb olacak fitne çıkarırsınız dünya için dininizi satıştır çünkü yapan nefsi menfaati hevesine tabi olandır müslümanın hakkına gasptır körlerde ftira olmayanı var göstermektir yalandır yalanda münafıklıktır, fitne,de olmayanı var göstermektir yani iftiranın yayılmasına fitne denir.

Türkiyede diyanete emir veren diyanetin türkiyedeki camilerde fetva verdiğini biliyorsunuzda süfyanın siyasetçi dine şer alet eden münafık Kur'an peygamber kitap demez bilmez süfyan fetvacı yapar de c çal asırlardır dini alet eden münafık asırlar zalimdi Allahmı hüküm verdi? özellik anlatılırken süfyan nedir?tam bir yalancıdır yalan olan din varmıdır? demekki fetvacılarla dini kullanıyor din anlamaz süfyan sahih hadisde anlatılmış süfyan kalbi kafirdir islamın içinden çıkacak yani kendisini Müslüman tanıtacak ve Müslüman tanıtmasıda fitneye insanlığı birbirine düşürerek kaos anarşi düşmanlık bozgunculuk yapacak yani bildirilenle dinsiz münafık şahısdır dinsiz olan din anlatamaz delilli açık bilinirki dine şer alet edilmez din iman kitap peygamber düşmanlığı yapılmaz süfyansa tam tersidir yalancı aldatan din düşmanı kitaplar peygamberler dinler birdir bir olanın olanın tarafgirliği olmaz süfyan ikdridar ve cesareti kendinden zannedecek kibirini gösterir insan olanda inkarda olsa insanlığı yaşar tüm delillerde belirtildiği gibi gerçeği örtmek tarafgirlik cihetindedir şerre deccal süfyana biattır.

İnsan 30 ayetinde Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz kuşkusuz Allah bilendir hüküm ve hikmet sahibidir buyurmasıyla dini şirke şerre keyfi zevki nefsi menfaate alet edenler vardırki yaptıkları pisliği çirkefliği iğrenç şirkleri allaha isnad ederek allahtan o diledi o yaptı iftirasıyla nefsi şerri zevki alem yapan şirk çetesidir yani zina ırza geçerek tecavüz içki kumar insan öldürmek iftira fitne fesadlık yaymak iblis yolunda tüm pislikleri yaparlar ve yaratıcıya iftira atarak o yaptı yarattı fitnesi çıkarmakla nefsi zevki şerri ırz düşmanlığını din düşmanlığını yaparlar lut kavmi gibi yaşasınlar hükmünü görmezler iğne fitne fesad bozgunculuk yapmakla münafıklığı delillendirirler.

Zannı beyin yalancı vehimle aldatılırsa nefsi günaha sokar günah kalbe işlerse cehennem tohumuna sebebdir.

Nisa 10 ayetde anlatılan yetim hakkı kulhakkı önemli olmasa Allah bana gelme kuluma git buyurmazdı insanın hayatı bir erkek ve kadın birbirine ebedi nimetdir seversen bir sev seninle pazara kadar değil mezara kadar diyorlar halbuki ölüme değil ebediyete kadar sev yani yaratandan ötürü yaratılanı sevki ilk imandır bir insanın fiziğine şekline bakılmaz imanına dinine bakılır çünkü dünya mezarda çürümüyle insan bitiyor neyi kaldı?

Meleklere Atılan İftira

Şura 11 ayetindeki hiçbir şey onun benzeri değildir yarattıklarından benzeri hiç bir şey yok buyurmasıda yaratıcı Allahın erkeklik dişilik asla yoktur buyurmasıda meleklerde dişilik erkeklik yoktur yemezler içmezler şuurlu nurani mahluklardır emredilene asla asi kibirli olmazlar yerine getirirler.

Zuhruf 19 ayetinde anlatılanda inkarcı kafir münafıkların meleklere dişilik var demeleridirki melekleride dişi saydılar buyurmasıda işaret eder yaratıcıya eş koşmak için kullandıkları büyük fitnedir.

Saffat 150 ayetde melekleri dişi olarak yaratık da onlar şahid olan kimselermiydi buyurmasıda inkarcıların sanki meleklerde dişilik görmüşler şahidolmuşlar gibi iftira atmalardırki ayetde iftiralarına inkarlarına fitnelerine tokadı yapıştırır.

Rad 7 ayetde anlatılan peygamberlerin tebliğidir uyarır ve inkarcılar ister inkar etsin ister etmesin her nefis kendi kefaretini ödeyecektir inkar edenin etmeyeninde işlenen günahında gizlisinide açığınıda bilen yaratıcıdır ve asla inkar eden zalim imansızın inkarcılığından cennete almaz inkar edenin gideceği cehennemdir ona bna iftira atanda kendini cehenneme atar asırlar önce peygambere emredilen uyarıcılık tebliğ peygamber mesleği asırlar sonra dünya sonuna kadar gelen peygamber yolundaki imanlı insanlarada vezife emredilmiş yani siz iman ehli peygamber yolunda tebliğ yapıp uyarmalısınız ve kimsenin inkarına iman ettirmeye mecbur değilsiniz her asırda gelen toplum dünyadaki insanlığa tebliğ edip yol gösterip uyarırsınız demekli iman ehli vazifesi peygamberler yolunda kardeşlik bağıyla birlik olnan dinler kitaplar peygamberler yolunda yaşayıp yaşatmak tebliğ edip uyarmasıdır inkar eden kendi eder kimsenin inkarından sorumlu değilsiniz kendi inkar edenin inkarına tatmin edici zevki keyfiyle dinde olmayanları dinde var göstermek kafirliktir inkara sapmadır münafıkların istediğide böyle mevzulardır yani din imanla ilgisi olmayan fasıklıklar çıkartarak dinde var göstermeye çalışmasıdır münafıklar din ayet hadis peygamber yolunda tebliğ edenlere ilişiyorlarki beyinleri şerleşsin din iman ayet hadis anlatırken sapkınlıkla anlattırsın ayet ve hadisleri dini doğru anlatılmasını saptırıpda açıklasın dine yalan saçma sapan mana verdirilsin inkarcı münafığın niyeti sapkınlık doğrunun bilinmesi doğrunun anlaşılmasını engellemektir din anlatılırken ya şerre alet edersin veya doğruyu anlatırsın doğru olmayan batıldır veya şerdir imanlı insan doğruyu yanlıştan ayırır mesela anlatmıştık mahluğun kabul etmediğini Allah kabul edermi ? Allah mahlukları neden yarattı ? ihtiyacımı var ? daha Kur'an ne desin.

Bir evren bir insan demek ve bir  imanlı insan bir Kur'an demek yaratıcının aynası demek bir insana cennet bile değersiz kalır cennetin bile insan nazarında değersizliği insanın yaratıcısına ayna olmasıdır madem öyle zalimin saltanatı için bir imanlı insanı öldürmez insanları kendi saltanatı için öldüren zalimlerdir dini kullanıpda ikiyüzlü iftiracılar saltanatı için insanları öldürüyor zulm yapıyor saltanatı yaşamak isteyen kim ? zalim münafık saltanat hayatı isteyen nefsidir nefis olunca putluk çıkar oda kendisine tapınma iman ettirmektir yaratıcı peygamberlere ve kitaplara iman yoksa zaten kafirliktir kafir olmakla dini kullanmakta münafıklıktır çünkü iman meselesi 1400 sene önce Kur'an da bildirildi asırlar öncesinde olanı yenimi duydunuz yenimi gördünüz ? cennete imanlı insanları öldüren zalimin gittiğini yazan ayetler vardır zalime lanet edildi cehennemlik münafıklar asla bağışlanmaz ayetler emrediyor münafıklara af yok ebedi cehenneme gidecek diyor zalim münafıklar kendi pisliklerine yardakçı aranır pisliklere günahlara girenin manen inkarcılık hastalığı başlar kalbi zehirlenir cehenneme gider zalim münafıklarda gemlemeye çalışır ayetlerde hadislerde anlatılan iblisin yaptıklarına bakın anlatıyor cehennem yolunu ve münafıklara bakın iblisden aşağılıktırlar gemciler insanlığı cehenneme çekmek isteyen iftiracı kalbi fasıktır kalbi fasık kafir demektir yani kalbi kafirdir.

Kitaplara Uymak Allah Lafzı Ve Çin Seddi

Hud 1-2 sırrı lafzı azam Allah ismi Kur'an,daki lafızla anlatılarak kitablara imandaki emredilen hayet yaşanılır kitaba göre yaşantıda değişene insan aklının şerre olan mahiyeti iradesidir yani şerri mahluk yapar iradesiyle ebedi cehenneme müstehaktır sebeb olunanda mesul olmasıda demekki kitaba ayetlere göre uyulup emri hayat yaşanılır şerli olandan uzaklaşılır nimet verilenle hayat yaşanılır ve şer cehenneme sebeb verdiğinden cehennemi isteyen şerri kendi nefsine yaşatır kimseyede yaşatma hakkı yok olamaz ve hud 1-2 ayetler delildir hükümler en alt tabakadan esfeli safilinden en üst tabakaya ahseni takvime giden yolu gösterdi tüm insanlık anlar gizli saklı yazılan varmıdır bilemem verilen hükmü en alt tabakanın esfeli safilin derekesinde olan muhatapla anlatıldı çin seddi ayetinde çin seddi maneviyatla yıkıldı  hem asrımızda uçak helikopter ve buna benzer ülkelere giriş yapılırki madde beton olan çin seddi bir dağın taşı gibidir hiç bir özelliği yok yani Risale-i Nurda belirtildiği dünya sonu gelmesiyle yıkılabilir.

Acâib-i seb'a-i âlemden", yani dünyanın yedi harikasından sayılan Hz. Zülkarneyn'in yapmış olduğu sedlerden birisi olan "Çin Şeddi" binlerce sene yaşadığı halde meydanda duruyor." İnsanın eliyle zemin (yeryüzü) sahifesine yayılan, mücessem, mütehaccir (taşlaşmış), manidar; tarih-i kadimden (geçmiş tarihten) uzun bir satır olarak okunuyor." (Şualar, s. 58-61)

Bu sed nasıl harap olacak, öyle de, bu sed dahi dağ gibi metindir. Ancak dünyanın harap olmasıyla hâk ile yeksan (yerle bir) olabilir. İnkılâbat-ı zaman tahribat yapsa da çoğu sağlam kalır."(Lem'alar, On Altıncı Lem'a.)

90. Nihayet güneşin doğduğu yere ulaşınca, onu öyle bir kavim üzerine doğar buldu ki, onlar için güneşe karşı bir örtü yapmamıştık.
91. İşte böylece onunla ilgili her şeyden haberdardık.
92. Sonra yine bir yol tuttu.
93. Nihayet iki dağ arasına ulaştığında onların önünde, hemen hiçbir sözü anlamayan bir kavim buldu.
94. Dediler ki: Ey Zülkarneyn! Bu memlekette Ye'cûc ve Me'cûc bozgunculuk yapmaktadırlar. Bizimle onlar arasında bir sed yapman için sana bir vergi verelim mi?
95. Dedi ki: "Rabbimin beni içinde bulundurduğu nimet ve kudret daha hayırlıdır. Siz bana kuvvetinizle destek olun da, sizinle onlar arasına aşılmaz bir engel yapayım."
96. "Bana, demir kütleleri getirin." Nihayet dağın iki yanı arasını aynı seviyeye getirince (vadiyi doldurunca): "Üfleyin (körükleyin)!" dedi. Artık onu kor haline sokunca: "Getirin bana, üzerine bir miktar erimiş bakır dökeyim" dedi.
97. Bu sebeple onu ne aşmaya muktedir oldular ne de onu delebildiler.
98. Zülkarneyn: Bu, Rabbimden bir rahmettir. Fakat Rabbimin vâdi gelince, O, bunu yerle bir eder. Rabbimin vâdi haktır, dedi.(Kehf, 18/90-98)

Maneviyat anlatımında çin seddi izahında insanlığın anlayışında denir ki çincemi konuşuyorsun ne diyorsun ne anlatıyorsun mantıksızlığı olamaz yani hükümleri kafir bile anlar ve kalbi kafir dışı müslüman gösteren ikiyüzlü münafıklarda anlar demek mümin anlamaması imkansızdır kafir bile anlıyorsa mümin leb demeden leblebiyi anladın misali anlayışı idrakı güçlüdür asla itiraz edemez hükümlerde teröristlerde anlatıldıki din düşmanlığı yapan münafıklar imanlı insanlığa düşmandır iman düşmanıdır ve teröristleri kullanarak insanlığın ya imanını yok etmek ister ve belkide sonra kendisini öldürtür ebedi cehenneme gönderir sonuçda hedef cehennemlik yapmaktır yecüc mecüc tafiesi bilinende cahil cehaletde dağda veya dinden uzakta bilmeden veya yanlış bilen teröristleri cehennem için kullanmaktır hükümleri teröriste anlatsanız ölmeyimi yaşamayımı istersin al hayat eş iş yuvan çocukların olsun deseniz yaşamayı tercih eder ve öldürmez iman ehlini düşman tanıtmakla beyinlerine sokan gerçek düşmanlar münafıklardır insalığı öldürtüyor öldüren neden öldürdüğünü bilmiyor.

Peygamber Efendimiz s.a.v.: “Kötülüğe sebep olan onu yapan gibidir” buyurmuştur.

“Kim bir kimseyi hayra (hüdaya) çağırırsa, kendisine uyanların sevaplarının bir misli ona aittir. Bu sevap (kendisine uyanların) sevaplarından bir şey eksiltmez. Kim de sapıklığa (dalalete) çağırırsa kendisine uyanların günahlarının bir katı ona aittir. Bu günah (kendisine uyanların) günahlarından hiçbir şey eksiltmez.” {Riyazu’s-Salihîn 20. bab. 174. hadis, s. 158, 161; ayrıca bk. Sunenu İbn-i Mâce (I, 74, 206), 1751, 203, 207 nolu hadisler. 207 nolu hadisi şerif aynı muhtevayı anlatmaktadır. Diğerleri güzel bir sünnet ihdası ile ilgilidir. Ayrıca bk. Sunenu İbn-i Mâce II, 1499; Sahihu’l-Buhârî VIII, 92; Cevâhiru’l-Buhârî s. 398 (658. hadis) Tefsîru’l-Kurâni’l-Azîm II, 45, 198; Sünenün-Neseî, V, 99-100)}.

Türkiyede terörsit iftirayla çıkartılan fitne fesadlıktan hizmet insanlarına terörist diyenlerle ülkede ve dünya ülkelerinde kavga anarşi ve ölüm olmasıyla düşmanlığa sebeb olanlar ebedi cehenneme gideceklerdir ebediyetleri büyük tehlikededir.