Allahın Yoktan Yaratışı İlk Hilkat

Yaratılış künfeyekün ol denmesiyle tüm varlık meydana geldi tüm mahlukat nimet olarak ve canlı mahlukatada nimet verilmesi için yaratıldı madde yaratıldı ve canlı olarak cinler yaratıldı ismi iblis olan şeytanda cinlerdendir yani cinler cehennemin kor ateşten yaratıldığı gibi iblisde aynı cehennemin kor ateşinden yaratılmıştır.

İblisde cinlerdenden olduğundan kulluk yaşantısı onada emredilmiştir cinlerden ayrı gösterilmesinin sebebi de fasıklık yapmasındandır insanların dünyayı nasıl işlettiği maddeye hükmettiği kullandığı gibi cinler kulluk için yaratılır ve dünyaya gönderilir insanların yaptığı gibi dünyayı inşa edecek kullanacak ve Allaha kulluğunu yaşayıp ebediyetde Allaha yakınlık olarak her kulun kendi takvasına uygun derecesine göre Allahı görecektir daha insan yaratılmadan önce cinler dünyada insanların yaptığı gibi zalimliğe zulme saparak bozgunculuk kan dökmek gibi çok fesadlık çıkartır bu sapkınlığın sebebi iblisdir ve bilinir ki camide hoca cemaate nasıl namaz kıldırırsa iblisinde kullukda meleklerin önüne geçip hocalık yaptığı söylenir bu mevzuda meleklerin önüne geçmesi kullukda olandı yani melekler yemez içmez şehvet yoktur iblisde yemesi var içmesi var şehvet var insana bakın bunun ateşten yaratılmış olanı melekleri geçme yönü bundan olabilir geçme meseleside bu özelliklerle yapılan kulluktur.

Allah yarattığı iblisin içinde gizlediği fesadlığı biliyor ve insanı yaratacaktır çıkan bozgunculuklardan meleklere cinleri sürün denize emrini verir.

Cebrail gönderip dünyadan bir karış toprak almasını emreder cebrail dünyaya gelir topraktan alacakken toprak ağlar:alma beni ben yaradan rabbime sığınırım der cebrail alamadan döner ve Allah sorar hani toprak,cebrail: alacakken sana sığındı alamadım rabbim der.

Mikail gönderip dünyadan bir karış toprak almasını emreder mikail dünyaya gelir topraktan alacakken toprak onada ağlar:alma beni ben yaradan rabbime sığınırım der mikail alamadan döner ve Allah sorar hani toprak,mikail: alacakken sana sığındı alamadım rabbim der.

İsrafil gönderip dünyadan bir karış toprak almasını emreder israfil dünyaya gelir topraktan alacakken toprak onada ağlar:alma beni ben yaradan rabbime sığınırım der israfil as. alamadan döner ve Allah sorar hani toprak,israfil: alacakken sana sığındı alamadım rabbim der.

Azrail gönderip dünyadan bir karış toprak almasını emreder azrail dünyaya gelir topraktan alacakken toprak onada ağlar: alma beni ben yaradana sığınırım der azrail: bende rabbimin emrini yerine getirememekten rabbime sığınırım der ve alır.

Allah sorar sen nasıl aldın toprak ağlamadımı bana sığınmadımı,azrail as. ağladı sana sığındı bende senin emrini yerine getirememekten sana sığındım ve aldım der.

Allah bundan sonra kullarımın canını alma vazifesini sana veriyorum buyurur.Bu can alma vazifesinin verilmesinde canı alan UR ve iyi tanıyamamış bilememiş kullardan neden verdin neden alıyon diye asi olmaması daha büyük günaha girmemeleri için azrail perde yaparak vazifelendirmiştir azrail can alıyor ölümü gerçekleştiriyor ruhlarıda Allah alıyor.

Meleklerin vazifeside böylelikle belirleniyor Cebrail: vahiy meleği Allahın buyruklarını emirlerini bildiren melektir.

Mikail: gezegenlerden güneş sistemine dünyanın dönmesine ve içindeki yağmurun yağmasından depremlerin felaketlerin kışın yazın gelmesinde vazifeli melektir.

İsrafil: boynuza benzer süra üfürmek için emri bekleyen ilk üfürüşde kıyametin koparılacağı ikinci üfürüşde dirilişin gerçekleştirecek melektir.

6-7-8-9. Birinci üflemenin (kainatı) sarstığı,onu ikinci üflemenin takip ettiği gün,işte o gün yürekler kaygıdan oynar,gözlerini korku bürür.(Naziat Süresi)

73. O,gökleri ve yeri hak (ve hikmet) ile yaratandır."Ol!" dediği gün herşey oluverir.O'nun sözü gerçektir.Sür'a üflendiği gün de hükümranlık O'nundur.Gizliyi ve açığı bilendir ve O,hikmet sahibidir,her şeyden haberdardır.(Enam Süresi)

Azrail: ölüm meleğidir burada bir mevzu vardır (Allah her can ölümü tadacaktır.Sonunda bize döndürüleceksiniz.)(ankebut 57) buyurmuştur yani meleklerde ölecek ve sadece Allah kalacak ve seslenecek mülk kimindir ve tekrar kendi cevap verecek mülk Allahındır ve meleklere ruhlarını verecek ve israfil da süra üfürüp diriliş gerçekleşecektir.

Cinlerin veya iblisin ateşten yaratılmasında sürekli yanan ateş sanılmasın bu ateşin maddeleşmiş olanıdır mesela insanın yaratılışının özü toprakdır suyla karıştığında katı balçık halinde oluyor insana baktığımızda et ve kemikdir toprağa benzemez denir bunun gibi kor ateşi suyla karışmış balçık misali ve cinlere baltığımızda insan gibi et kemik denir yaratılıştaki tek fark cin ateşten insan topraktan yaratılışıdır.

(Kehf Süresi-50) ayetde (iblis cinlerdendi;) buyrulduğu gibi iblisin cehennemin kor ateşden yaratıldığına delildir azrail toprağı getirince Allah insan yaratacaktır ve şekil verilir yaratılan Hz.Adem,dir senelerce bekletilir testi gibi içi boş sert olur bu iblisin hiç hoşuna gitmez hasedlik yapmaya başlar gidip Hz.Adem.in sağından solundan dolaşır vurur tın tın boş testi sesi çıkar iblis sürekli gidip bakar sen ne için yaratıldın sen ne için yaratıldın deyip iblisin vurduğu boş testi sesinden başka Hz.Adem,den a.s. hiç ses yoktur iblis Hz.Adem,e a.s. gidip sürekli araştırır ve iblisde yaratılmış şehvetle ilgili bazı zaaflar fark eder bu zaaflar iblisin en çok sevdiğidir ve bir taraftan sürekli meleklerede gidip bune için yaratıldı diye sorar melekler bilmediklerini söylerken iblis dahada kibirlenir melekleride kışkırtmak ister kendisi gibi hased kibir yapmalarını ve Hz. Adem a.s. yaratılışını engellemek ister ve melekler rabbimiz sen sana asi olacak kan dökecek insanmı yaratacaksın der Allah siz benim bildiğimi bilirmisiniz buyurur ve melekler yarabbi senin bize bildirdiğinden başka ne bilebilirizki der Allah Hz.Adem,e ruh verecektir ve Hz.Adem için ruh verilir ve secde emrini verir.

71. Rabbin meleklere demiştiki: Ben muhakkak çamurdan bir insan yaratacağım.(Sad Süresi)
72. Onu tamamlayıp,içine de ruhumdan üfürdüğüm zaman,derhal ona seddeye kapanın! (Sad Süresi)
73. Bütün melekler toptan secde ettiler. (Sad Süresi)
74. Yanlız iblis secde etmedi.O büyüklük tasladı ve kafirlerden oldu (Sad Süresi)
75.Allah:Ey iblis! iki elimle yarattığıma secde etmekten seni meneden nedir? Böbürlendin mi,yoksa yücelerden misin? dedi. (Sad Süresi)
76.İblis:Ben ondan hayırlıyım!Beni ateşten yarattın,onu çamurdan yarattın,dedi. (Sad Süresi)

50. Hani biz meleklere: Âdem’e secde edin,demiştik; İblis hariç olmak üzere onlar hemen secde ettiler. İblis cinlerdendi; Rabbinin emrinden dışarı çıktı. Şimdi siz, beni bırakıp da onu ve onun soyunu mu dost ediniyorsunuz? Oysa onlar sizin düşmanınızdır. Zalimler için bu ne fena bir değişmedir! (Kehf Süresi)

34. Hani biz meleklere (ve cinlere): Âdem’e secde edin, demiştik. İblis hariç hepsi secde ettiler. O yüz çevirdi ve büyüklük tasladı, böylece kâfirlerden oldu.(Bakara Süresi)

Dikkat edilirse iblise kafirlerden oldu buyrulmuş yani iblis insanları cinleri vesveseyle saptırmak istiyor fakat inkar etmiyor cehennemi kabul ediyor ve inkar etmediğinden kafirlerden oldu buyruluyor yani iblis münafıklık yapmıyor ve (Cinn Süresi 4) ayetde cinlerden olan iblisin beyinsiz olduğu yani saçma sapan sapkın yalan boş batıl yani ahmakca söz söylediğinden beyni boş akıl olmayan ahmak manası verilmiş ve münafıklarda bazı ayetlerde kafirden aşağıda olduğu buyrulmuştur yani münafıklar iblisden şeytandan bile daha aşağılar boş ahmaklar iblis bilgili alimi saptıracak bilgisi var dikkat edilirse saptıracak olan bilgi yalan bilgi ahmakça olan bilgi evet bilgili ve o bilgi sapıklıkla ilgili.

4. Doğrusu bizim beyinsiz olanımız (iblis veya azgın cinler),Allah hakkında pek aşırı yalanlar uyduruyormuş.(Cinn Süresi)

İblis secde etmez kibirlenir üstünlük taslar topraktan yaratılmışı değersiz görür sanki kendisi yaratılan değilmiş gibi emre karşı gelerek asi olmuştur ve Allah sen neden secde etmedin sorusuna karşı üstünlüğünü iddia eder Allah hatasından dönmesini bekledi fakat iblis kibrini sürdürdü kıyamete kadar mühlet ister neden kıyamete kadar istiyor ? Çünkü Allah emrine karşı gelmenin cezası azaptır iblisde ne olur ne olmaz azaba giderse kendi çıkarını menfaatini düşünüp kibir hasedle insanlardan intikam alacaktır çoğulluk var neden insanlardan ? Çünkü cinlerde şeytanlarda nesil olarak şehvet verilmiş üreme yaygınlaşma böyle oluyor peki şeytan cinlerdense cinlerde kulluk var yani cennete gidecek olan var iblisin neslinden yokmu cin taifesi olarak hepsi birdir ateştendir mesela annesi veya babası kafir veya münafık olan insandan kafir ve münafık olan ailesine itaat etmez Allah yolunda emrine karşı gelmez itaat eden iman etmişden olsa cennete gider neslin kökeni değil kişinin imanı önemlidir şeytan avenesi denmeside şeytana tapınmış olanlardır bu cin insan fark etmiyor iblis yanlızdır iblisin nesli denmeside zina olana karışmasıdır yani zinadan olan çocuk büyüdüğünde iman etmiş olsa bu iblis karışmış olsada fark etmiyor bu sorumluluk anne babanındır masum olan çocuğa ebedi idam fermanı yazılmaz aklı başına geldiğinde din öğrendiğinde iman etmişse dilerse anne babasına hakkını helal eder dilerse hak ister ve neslin kime ait olduğu değil kime iman ettiği önemlidir Allahın emirlerine karşı gelen olursa ayette,

51-Ben yoldan çıkaranları yardımcı edinecek değilim.(Kehf Süresi)

Buyrulduğu gibi iman etmeyip birde başkalarını din iman yolundan çıkartmaya çalışırsa Allaha zarar veremez ve iblisin yolunda kendisine zarar vermiş olacaktır kendi bilerel isteyerek inkar eden cehennemini hazırlar ki bu iblisin yoludur birde daha aşağılıklar vardırki münafıklardır bunlarda nefsine ilahlık vermeye yaninefsine tapındırmaya çalışandır iblisin yapmadığını yaparlar bu münafıkların anlaşılır olanı dini kullanarak zalim zulm yapan insanları öldüren insanların malına canına kasd edendir dini kullandıklarını dini hizmet yapan delilsiz ispatsız din taraftarlarına zalimce zulm yapana bakılırsa anlaşılır çünkü kafir olsa dinini yaşayana ilişmez şeytanın vesvesine aldanan kafir olsada zalimlik zulm yapmaz kimsenin malını mülküne canına kasd ve gasp etmez.

51. Ben ne onları (İblis ve soyunu) ne göklerin ve yerin yaratılışına, ne de bizzat kendilerinin yaratılışına şahit tuttum. Ben yoldan çıkaranları yardımcı edinecek değilim.(Kehf Süresi)

Hz.Adem yaratılınca melekler ve cinler secde eder orada secde UR emrettiği için ve aslında Allaha yapılmıştır ve mühlet verilip iblis kovulur.

Hz.Adem ve Havva annemizde yaratılıp cennete alınır eşyanın isimleri öğretilir ve iblisin düşmanlık yaptığını uzak durulması emredilir öncelikle belirteyim ki Hz.Adem peygamberdir şahsım adına hiç bir yaptığına küçük düşürür gibi söz sözleme niyetim yoktur ayetlerden açıklanması gereken mevzuya göre yazıyorum ve hiç kimse Hz.Ademi kötüleyemez tüm peygamberleri inkar olur imanı gider ebedi cehenneme yuvarlanır.

Hz.Adem ve Havva annemizle cennete girer ve yeyin için buyrulur ve şu ağaca yaklaşmayın emri verilir cennetde mal mülk yemek içmek gezmek hiçbir dert yok yasaklanan ağaçtan ibaret olan nedir? insan evrenin secere-i numunesidir yaratılışın en nazenin en mükemmel ve Allahın aynasıdır insan aynaya baktığında kendisini nasıl görür Allah insanı yaratmakla kendisine ayna yapmış ve en yüksek makamı halife olarak buyurmuş ağacın manasında meyvedir meyveden lezzet alınır erkek kadın için kadın erkek için meyvedir yani erkek ve kadın bir bütün sayılan ruh ve ikiside meyve verecek bir ağaç hükmündedir.

35. Biz Ey Âdem! Sen ve eşin (Havva) beraberce cennete yerleşin;orada kolaylıkla istediğiniz zaman her yerde cennet nimetlerinden yeyin; sadece şu ağaca yaklaşmayın. Eğer bu ağaçtan yerseniz her ikiniz de kendine kötülük eden zalimlerden olursunuz,dedik.(Bakara Süresi)

Bu ağaç hükmü emir gelmeden olandır bu emre karşı gelerek imtihana giren Adem ve iblistir ibls Adem,e gelerek aldatmaya cennetden çıkarmaya çalıştı sebeb kibir üstünlükdü fakat iblisin bilmediği birşey daha vardı oda iblisin kendisininde içinde bulunduğu yani iblisinde yaratılmasının nimetlenmesinin sebebi olan alemlerin yüzü suyu hürmetine yaratılmış olan Peygamber Efendimiz Hz.Muhammed s.a.v. dir.

Hz.Adem (Bakara Süresi 36) ayetde buyrulduğu gibi ayağı kayar yani sürçer iblise aldanır emri beklemeden nasıl lezzet merak ederek (A'raf Süresi 27) buyrulduğu gibi çıplak kaldılar ve Hz.Adem pişmanlık içinde çare aradı nafile raccine karşı öyle mahçuptuki ne diyeceğini şaşırmış gibiydi yani af istemeye bile cesaret edemiyor ve bu suçunu rabbine itiraf edemeyecek kadar hayalıydı edepliydi ve çok çaresiz gibiydi ve Allah içindeki hüznü edebini rabbe olan pişmanlığını biliyordu sanki kalbi kan ağlıyor gibiydi Allah (Bakara Süresi 37) ayetde buyrukla ilhamlar verdi nedir o ilham ? Cennetin kapısında Peygamber Efendimiz Hz.Muhammed s.a.v. yazısını görür okur ve Allahtan başka ilah yoktur kelime-i tevhidi biliyor yani Hz.Adem rabbi biliyor ve adına en yakın duran başka isim var onu görmedi bilmiyor ve anlıyor ki daha yakın olan biri daha var ve yarabbi beni Peygamber Efendimiz Hz.Muhammed s.a.v. hürmetine affet der ve Allah ey Adem sen Muhammed s.a.v. nerden bilirsin daha yaratmadım buyurunca Hz.Adem mahçup adın yanına yazılı sana en yakın duran adın var onu okudum der ve Allah seni Muhammed s.a.v. yüzü suyu hürmetine af ettim buyurur ve (Bakara Süresi 36) ayette (Bir kısmınız diğerine düşman olarak ininiz,sizin için yeryüzünde barınak ve belli bir zamana dek yaşamak vardır,dedik.) buyruğuyla Hz.Adem,le başlayan dünya hayatı cennet ve cehennem ehli ayrılması ayıklanması kıyamete kadar sürecektir.

36. Şeytan onları ayaklarını kaydırıp haddi tecavüz ettirdi ve içinde bulundukları (cennetten) onları çıkardı.Bunun üzerine:Bir kısmınız diğerine düşman olarak ininiz,sizin için yeryüzünde barınak ve belli bir zamana dek yaşamak vardır,dedik.(Bakara Süresi)

27. Ey Âdemoğulları! Şeytan ana babanızı, ayıp yerlerini kendilerine göstermek için elbiselerini soyarak cennetten çıkardığı gibi sizi de aldatmasın. Çünkü o ve yandaşları, sizin onları göremeyeceğiniz yerden sizi görürler.Şüphesiz biz şeytanları, inanmayanların dostları kıldık.(A'raf Süresi)

37. Bu durum devam ederken Adem,Rabbinden bir takım ilhamlar aldı ve derhal tevbe etti.Çünkü Allah tevbeleri kabul eden ve merhameti bol olandır.(Bakara Süresi)